المسالك ) ؛ والألفاظ التي تكون موردا للفتوى هي ما يلي : الأقوى ، ولا يخلو من قوة ، وهو قوي ، والظاهر ، والأظهر ، ولا يخلو من وجه ، والأشبه ، وعلى الأشبه ، ولا يبعد وهو قريب ، والصحيح ، والأصح ، والمعتمد . الفتور : وهو بعد الجنابة الحاصلة بالإنزال وهي ارتخاء في جميع جسمه وهو بهذا المعنى يكون الفتور علامة على حصول الجنابة ويرجع إليها مع الدفق والشهوة عند حصول الشك في الجنابة ، وفتر جسمه يفتر فتورا : أي لانت مفاصله وضعف فأحس بالتعب . الفجّ : قوله تعالى « مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ » 22 / 27 الفج : الطريق الواسع بين الجبلين ، و « من كل فج عميق » أي مسلك بعيد غامض ، وفجّ الروحاء : موضع على مرحلتين من المدينة المشرفة روى أنه من أودية الجنة ، وفي القاموس - فج الروحاء : طريق واسع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا من المدينة . الفجر : هو شق عمود الصبح ، فجره اللّه لعباده فجرا : إذا أظهره في أفق المشرق منتشرا يؤذن بإدبار الليل المظلم وإقبال النهار المضيء ، وهما فجران أحدهما المستطيل وهو الذي يصعد طولا كدنب السرحان ولا حكم له في الشرع والآخر هو المستطير المنتشر في أفق السماء وهو الذي يحرم عنده الأكل والشرب لمن أراد الصوم في رمضان وهو ابتداء اليوم ( مجمع البيان ج 5 ص 483 ) ؛ والفجر أيضا ( لغة ) هو أول ضوء تراه من الصباح ، وأفجر : أي دخل في الفجر ، و ( اصطلاحا ) الفجر الكاذب هو بداية ظهور شعاع الشمس لكن بشكل طولي ويكون قبل الفجر الصادق بحوالي عشر دقائق أو خمسة عشرة دقيقة ( كذا قيل ) ، والفجر الصادق : هو عند بداية ظهور شعاع الشمس معترضا في الأفق وهو بداية وقت صلاة الصبح .